به نقل از «فارس»

آسیب به 90 قنات در تبریز!

تاریخ انتشار: ۸ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۸۶۹۰۸

به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز، یعقوب هوشیار  امروز در دیدار با بانوان دانشمند دو درصد و یک درصد جهان دانشگاه علوم‌پزشکی تبریز اظهار کرد: هدف‌گذاری ما تلاش در حوزه سلامت جامعه است و تغیر ریل از نهادی صرفا خدماتی به نهادی اجتماعی و فرهنگی است.

وی افزود: بیشتر نگاه ما به مسائل شهری سخت‌افزاری بوده و یادمان رفته است این پل ها و معابر برای انسان‌ها است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

هوشیار با اشاره به ضرورت بهره‌مندی از ظرفیت بانوان  به عنوان نیمی از جامعه اعلام کرد: نیمی از جمعیت کشور را جامعه بانوان تشکیل می‌دهند که با وجود حضور افراد مؤثر، قوی و جدی، توجه ضعیفی به این بخش شده است.

وی افزود: با وجود اینکه بانوان در شاخه‌های مختلف چه بحث‌های دانشگاهی و چه بحث‌های علمی و همچنین کارآفرینی، در لایه‌های اجتماعی کمرنگ دیده شده اند، می‌توانند در حوزه سلامت  شامل رفتارهای اجتماعی و مسائلی که انسان با آنها درگیر است، نقش بیشتری ایفا کنند.

شهردار تبریز خاطرنشان کرد: برای اینکه در مدیریت مطلوب جامعه توفیقی داشته باشیم باید از ظرفیت های نصف دیگر جامعه استفاده کنیم.

حذف ۵۰ هزار تن نمک در تبریز

وی با اشاره به حذف ۵۰ هزار تن نمک در سال گذشته ابراز داشت:  برای یخ‌زدایی و برف روبی، سالانه ۵۰ هزار تن نمک مصرف می کردیم که عارضه‌ای جدی بود و به فضای سبز، آب‌های زیرزمینی و محیط زیست آسیب می زد.  

هوشیار ادامه داد: با همکاری اساتید دانشگاه نمک‌پاشی را حذف کرده  و الان در حوزه کود فعالیت می کنیم و سال بعد در حوزه سموم و آفات با مجموعه های دانشگاهی  همکاری می کنیم.

وی یادآور شد: ۹۰ قنات در تبریز وجود داشت که به همه آنها آسیب زده‌ شده و از سال جاری برای اولین بار، چاه‌های جذبی را مطرح و در سطح شهر اقدام به حفر چاه جذبی کرده ایم.

شهردار تبریز با اشاره به حذف ۷۰۰ تاکسی کاربراتوری آلوده کننده هوای تبریز از ناوگان حمل و نقل عمومی گفت: تاکنون   ۱۶۰۰ دستگاه تاکسی نوسازی کرده‌ایم که تلاش داریم این عدد به سه هزار دستگاه برسد.  

اضافه شدن ۱۵۰ اتوبوس جدید

وی ابراز داشت: در یک سال گذشته ۳۰۰ اتوبوس خریداری کردیم و درروزهای اخیر نیز ۱۵۰ دستگاه اتوبوس جدید را  قرارداد کردیم.  

هوشیار تاکید کرد: نگاه ما در حوزه حمل و نقل  سلامتی جامعه است که در نتیجه تلاش همکاران ا ابتدای سال تا به امروز شهر تبریز پاک ترین شهر ایران بوده است.  

وی با اشاره به ضرورت ارتباط مؤثر با مراکز دانشگاهی نیز گفت: با مجموعه های دانش‌بنیان نه تنها در حوزه شهری بلکه فرابخشی همکاری داشته و در همین راستا چهارشنبه های دانش بنیان را برگزار می کنیم.  

شهردار تبریز با اشاره به برگزاری بخش علمی همایش بین‌المللی فرصت‌های سرمایه‌گذاری تبریز در آبان ماه عنوان کرد: همایش بین‌المللی فرصت‌های سرمایه گذاری تبریز در اردیبهشت سال آینده برگزار می شود که در این همایش بخش ویژه ای برای دانش بنیان ها پیش‌بینی کرده ایم تا تولیدات آنها تجاری سازی شود.  
 

آغاز ۵۵ پروژه ورزش در تبریز

وی با اشاره به ارائه پیوست فرهنگی و پیوست ورزشی برای اولین بار در بودجه شهرداری تبریز نیز گفت: ۵۵ پروژه ورزشی را در شهر آغاز کردیم که بیشتر در مناطق کم‌برخوردار شهر قرار دارند.  

وی با بیان اینکه نباید از ظرفیت بانوان غافل شده و  نصف ظرفیت جامعه را از دست داد، گفت: یکی از پروژه های اصلی ما در حوزه ورزش،  مخصوص بانوان است که استخر و سالن ورزشی داشته و  آموزش و استعدادیابی نیز صورت خواهد گرفت.  

هوشیار افزود: یک مجموعه دیگر که مختص بانوان است، مجموعه شهربانو است که تمام امور فرهنگی آموزشی و تحصیلی بانوان تبریز  را تامین خواهد کرد.

وی خاطرنشان کرد:  ۴۵ هکتار برای این پروژه اختصاص دادیم که تا پایان سال تملک شده و عملیات اجرایی آن آغاز می‌شود.  

 شهردار تبریز با اشاره به ظرفیت‌های اجتماعی تبریز و تاکید روی آنها به عنوان کلید حل مسائل و مشکلات اجتماعی اظهار کرد: فرهنگ اصیل منطقه آذربایجان اجازه تردد متکدی در تبریز را نداده و شهرداری تبریز تنها به حفظ این فرهنگ تلاش کرده است.  

وی افزود: ظرفیت های قوی اجتماعی در کشور وجود دارد  که در هیچ جای جهان وجود ندارد.

شهردار تبریز تاکید کرد: در اثربخشی اجتماعی شهرداری ها حرف اول را می زنند.

پایان پیام/60034

منبع: فارس

کلیدواژه: قنات های تبریز تبریز ظرفیت های اجتماعی بانوان شهردار تبریز یعقوب هوشیار کارآفرینی رفتارهای اجتماعی شهردار تبریز

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۸۶۹۰۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چیستی عدالت و تاثیر آن در جامعه

به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، درخصوص مقیاس عدالت باید خاطرنشان ساخت که تصمیم‌گیری درخصوص عادلانه‌بودن یک وضعیت یا فرایند، نیازمند پیش‌بینی نتایج احتمالی هر سناریو و انتخاب سناریوی عادلانه دارد.

رضا صفری شالی (دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی) در مقاله‌ای با عنوان «ضرورت بازاندیشی نظری و روشی در شناخت کلان مفهوم عدالت اجتماعی» به این موضوع اشاره می‌کند که در تعریف و سنجش عدالت اجتماعی در کشور رویکرد واحدی وجود ندارد؛ لذا گاهاً برداشت ناقص و نامفهوم از عدالت وجود دارد و عدالت در معنای برابری، شایستگی، نیاز، انصاف، حد وسط و میانه و... تقلیل داده می‌شود؛ هرچند هر یک از مفاهیم مذکور بخشی از سازه عدالت هستند ولی کل عدالت و یا در قامت آن نیستند. صفری شالی در بخش دوم مقاله مذکور به این موضوع اشاره می‌کند که بیشتر مواقع تصور مردم از عدالت و بی‌عدالتی سیاست‌های محیط‌زیستی شامل وزن هزینه‌ها و منافع افراد در یک مکان و زمان مشخص می‌شود. 

* ابعاد مطالعات در بحث عدالت

به زعم این پژوهشگر به‌طور کلی مسائل محیط‌زیستی ماهیت سیستمی داشته و نیازمند تفکر همه‌جانبه است همان طورکه بریکمن (Brickman) و همکاران در تمایز بین عدالت خُرد و کلان بیان کرده‌اند براساس بررسی‌های فردی عدالت به‌جای تمرکز بر تخصیص و فرایند عادلانۀ آن به سمت عدالت خُردسوق داده می‌شود.

در ادامه بیان می‌کند که پاتریک (Patrick) چارچوبی مفهومی به نام چرخه‌ها و مارپیچ‌های عدالت را توسعه داد که با استفاده از رابطۀ بین عدالت و بی‌عدالتی درتصمیم‌گیری‌های مربوط به تخصیص منابع و با استفاده از درک مفاهیم مقیاس و سطوح مورد استفاده قرار می‌گیرد.

در بُعد زمانی عدالت هر اقدامی در وضعیت کنونی، عواقبی را برای آیندگان در پی خواهد داشت

این استاد دانشگاه می‌نویسد بُعد دیگری که در مطالعات عدالت از اهمیت بسیاری برخوردار است، بُعد زمانی عدالت است وهر اقدامی در وضعیت کنونی، عواقبی را برای آیندگان در پی خواهد داشت؛ بنابراین، عدالت در اینجا به این موضوع می‌پردازد که آیا نیاز‌های بلندمدت در مقابل سود‌های کوتاه‌مدت اولویت دارند یا خیر.

* عدالت بین نسلی

صفری شالی در این مقاله بر این باور است که ایده عدالت بین‌‎‌نسلی بیانگر این است که هر نسلی نسبت به نسل‌های آتی و گذشته باید از موقعیت برابر برخوردار باشد بنابراین، عادلانه نیست که نسل‌های آینده با عواقب ناشی از آلودگی آب و انتشار گاز‌های گلخانه‌ای ناشی از فعالیت‌های نسل کنونی مواجه شوند. با تکیه بر مفهوم عدالت بین‌نسلی، عدالت با پایداری همگرا می‌شود که در آن تأمین نیاز نسل‌های آتی و توزیع عادلانە منابع از نظر جغرافیایی از اهمیت بسیاری برخوردار است.

* شکل‌های مختلف عدالت

به زعم این نویسنده اشکال عدالت؛ عدالت توزیعی، رویه‌ای و... از نظر حوزه‌های عدالت کلاسیک مایکل والز مفهوم‌سازی شده است. اصولی که برای یک حوزه توزیع مطابقت دارند لزوماً با حوزه‌های دیگر تطابق نخواهد داشت؛ بنابراین اصول عدالت، خود به لحاظ فرم کثرت‌گرا هستند.

در این مقاله آمده است که امکانات اجتماعی را می‌توان بر اساس سه اصل بین مردم تقسیم کرد: مبادلۀ آزاد آن‌گونه که در جهان سرمایه‌داری اتفاق می‌افتد آن‌گونه که سوسیالیست‌های رادیکال می‌خواهند و آن‌گونه که برخی از اخالقیون میخواهند.

* تاثیر مقتضیات زمانی و مکانی در اصل عدالت در جامعه

به زعم این پژوهشگر نمی‌توان یک اصل عدالت را در همه جای جامعه و همۀ دوران‌ها انتخاب کرد. به‎‌‌‌طور مثال، در حوزه سلامت و درمان اصل نیاز اولویت دارد درحالی‌که در حوزه سیاست، اصل شایستگی مطرح است. یعنی شخصی که مریض شد ولی منابعی نداشت که خدمات درمانی دریافت کند، جامعه می‌گوید بی‌عدالتی نیست که براساس نیاز باید خدمات برای او ارائه شود.

او در ادامه می‌نویسد پس ایجاد یک جامعۀ عادلانه مستلزم آن است که علاوه بر درنظرگرفتن مقتضیات زمانی و مکانی، هر حوزه توزیع از استقلال نسبی برخوردار بوده و از اصول منحصربه‌فرد خود استفاده کرده و از دخیل‌کردن اصولی که در سایر حوزه‌ها اعمال می‌شود، اجتناب کند.

صفری شالی در این مقاله توضیح می‌دهد که اصول توزیعی باید در چارچوب معانی و تصورات مشترک یک جامعۀ خاص ایجاد و توسعه یابد؛ بنابراین، انتخاب حوزه مطالعه و تحقیق از اهمیت بسیاری برخوردار است. برای مشخص شدن ابعاد موضوع، در جدول زیر به بررسی اصول و مفاهیم عدالت از دیدگاه مکاتب و جریان‌های مختلف پرداخته شده است.

اصول	مکاتب فکری/ فیلسوفان شاخص	جریان فکری غالب
مساوات‌گرایی مطلق	کارل ماکس رونالد دورکین کای نیلسن	برابری در وضعیت طبیعی حقوق برابر اجتماعی تا رسیدن به جامعه مطلوب کمونیستی برابری در منابع و پذیرش عواقب انتخاب هرفرد برابری درآمد و سرمایه
تفاوت/ استحقاق	جان راولز/ سوسیال دموکراسی/ لیبرالیسم چپ	نابرابری تا جایی موردقبول است که بتوان با آن، موقعیت مطلق افراد کم‌بهره‌مند را ارتقا داد.
برابری فرصت یا شانس	جان رالز نظریه‌پردازان مبتنب برشانس شامل کوهن و آمارتیاسن	بدون اینکه افراد از مزایا و خدمات اقتصادی برابری برخوردار باشند، میتوانند فرصتهای اقتصادی برابری داشته باشند.
شایستگی	جان الک  دیوید میلر  وویچک سادورسکی	مردم با استفاده از توانایی‌ها و استعدادهای خود با توجه به میزان مشارکت، تالش، هزینه و زحمت خود در فرایند کار، شایستە دریافت درآمد و پاداشی درخور آن خواهند بود.
فایده‌گرایان	فایده‌گرایانی مانند جرمی بنتام و جان‌استوارت میل (کالسیک)	برخورداری مردم از سطح رفاه اولیه برمبنای فایدهگرایی کلاسیک و مدرن کلاسیک: حداکثرکردن لذت مدرن: برآورده شدن ترجیحات کل به‌صورت تجزیه وتحلیل هزینه و فایده
آزادی‌خواهی	لیبرالیسم/رابرت نوزیک	هیچ الگوی توزیعی خاصی برای عدالت لازم نیست. هرکسی حق دراختیارداشتن تعلقات به‌حق خود را دارد.

اصول و مفاهیم عدالت از دیدگاه مکاتب و جریان‌های مختلف 

این نویسنده معتقد است که تمامی نظریه‌پردازان در زمینۀ عدالت تمایل به حمایت و دفاع از اصل یا اصول خاص خود در راستای ایجاد یک جامعه آرمانی داشته‌اند؛ بنابراین در ابتدا باید پذیرفت که هرگز یک جامعه کاملا آزادی‌خواه یا راولزی یا جامعه‌ای مطابق با یکی از اصول توزیعی وجود نداشته است.

هرگز یک جامعه کاملا آزادی‌خواه یا راولزی یا جامعه‌ای مطابق با یکی از اصول توزیعی وجود نداشته است

صفری شالی در پایان بیان می‌کند که باید از اصول توزیعی به‌عنوان راهنمای اخلاقی در انتخاب سیاست‌هایی که جامعه در حال حاضر با آن روبه‌رو است استفاده شود. البته اطمینان از مؤثر بودن هر یک از این نظریه‌های فلسفی، نیازمند تبیین متدولوژی مناسب در هر حوزه است.

او می‌نویسد باید توجه داشت که تفاوت اصول و نقد‌های موجود برای آنها نباید توجیهی برای عدم توجه دولت‌ها به مسائل عدالت توزیعی به دلیل اختلاف نظرات و عدم اجماع بر روی یک نظریه باشد.

در نهایت اینکه نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که ما شاهد نوعی گسست و عدم تداوم گفتمان جامع عدالت اجتماعی در محافل دانشگاهی، نهادی و اجرایی هستیم و نگرش گاهاً سطحی و تک‌سویه توأم با افراط و تفریط که مفهوم وسیع و همه‌جانبە عدالت اجتماعی را به ایجاد مفاهیمی ناقص از آن، مانند توزیع صرف منابع و امکانات یا رشد اقتصادی و... فرو کاسته که هرچند موارد مذکور در برخی زمینه‌ها و ادوار در نقش مُسکن زودگذر مؤثر بوده‌اند، ولی هیچگاه توان ارائه چهره تمام‌قد عدالت با توجه به مؤلفه‌های اصلی شرایط برابر برای دسترسی به فرصت‌ها و منابع و استحقاق و شایستگی  به عنوان امور پیشینی نظام حمایتی و بازتوزیعی را نداشته‌اند.

 

 

انتهای پیام/